Газа и Идлиб — узы, которые связывают
Посреди хаоса и разрушений разворачивается захватывающая сцена. Разрушенные здания стоят как безмолвные свидетели, их развалины повторяют крики невинных жертв. Эта сцена стирает границы между двумя далекими друг от друга землями, и, когда пыль оседает на обломках разрушенных кварталов, возникает вопрос: Можем ли мы действительно провести различие между Идлибом и Газой?
При всей сложности ситуации в Сирии и Палестине можно провести параллели между жестокостью выжженной земли, с которой режим Асада в Сирии и сионистский режим в Палестине реагируют на сопротивление тех, кто находится под их жестоким управлением. Эти параллели, хотя и не идентичные, проливают свет на общие проблемы, с которыми сталкиваются те, кто осмеливается противостоять репрессивным режимам и бороться за свои права и свободу.
Угнетение и перемещение
Палестинцы и сирийцы пережили десятилетия оккупации, угнетения и долгой борьбы за свои права, свободу и самоопределение. Палестинцы пережили более полувека незаконной и бесчеловечной оккупации, в то время как в Сирии авторитарное правление режима Асада длится уже два поколения и продолжается более 50 лет. Палестинцы борются за право на возвращение и создание независимого государства, в то время как в Сирии подавление мирных протестов в 2011 году привело к революции, требующей политических реформ, соблюдения прав человека и прекращения диктатуры.
Сионистский режим отказывает палестинцам в разрешении на строительство, что приводит к сносу палестинских домов и перемещению палестинских семей. По данным Управления ООН по координации гуманитарных вопросов (УКГВ), только на Западном берегу реки Иордан 14 441 палестинец был вынужден покинуть свои дома в результате разрушения или сноса 9 919 строений, включая жилые, коммерческие, сельскохозяйственные и учебные здания. Израильские власти также разрушали дома палестинцев и объекты гражданской инфраструктуры, включая школы и больницы, в ходе предыдущих военных операций в Газе и в качестве карательных мер коллективного наказания. По состоянию на октябрь 2021 года 4460 палестинцев, в том числе 200 детей, были задержаны без суда и следствия.
В беседе с доктором Мазхаром аль-Увейсом, директором Главного управления религиозного воспитания в Идлибе, в состав которого входят различные ученые, в том числе Абд ар-Рахим Аттун, глава шариатского совета организации “Хайат Тахрир аш-Шам» (ХТШ), Левант 24 сказал: «Общий знаменатель — это угнетение, убийства и перемещение, которым подвергаются как сирийский, так и палестинский народы. Легитимность их борьбы и джихада коренится в их законных требованиях и необходимости защитить себя от этнических чисток и истребления».
Тактика, применяемая против жителей Палестины и Сирии, поразительно похожа: жестокая политика «выжженной земли» проводится для того, чтобы никого не осталось, будь то прямое уничтожение населения или создание такой ситуации, при которой население вынуждено бежать. Режимы Асада и сионистов обвиняют в насильственном перемещении населения и массовом разрушении жизненно важных объектов инфраструктуры. По данным Сирийской сети по правам человека (SNHR), в результате неоднократных атак Асада и российских вооруженных сил на гражданскую инфраструктуру в Идлибе и Алеппо в период с 5 по 12 октября пострадало 51 гражданский объект, включая восемь мечетей, 13 школ, шесть лагерей для вынужденных переселенцев и восемь медицинских учреждений. В ходе израильских атак на сектор Газа, начавшихся 7 октября, по данным Euro-Med Monitor, было разрушено около 52 тыс. единиц жилья, а по данным ООН, израильские авиаудары в Газе были нанесены по 164 школам и 49 медицинским учреждениям, включая 25 больниц.
Л24 побеседовала с журналистом и политическим аналитиком, доктором Ахмадом Муваффаком Зайданом, который сказал: «Оба региона переживают новое совместное противостояние, нападения будут усиливаться в обоих регионах, поскольку оба агрессора (Асад и Израиль) пользуются тем, что умма (мусульманская община) озабочена одной проблемой помимо другой, что облегчает им нападение на оба региона».
Режим Асада использует недавние израильские авиаудары по своим аэропортам, используемым для транспортировки иранского оружия, в качестве оправдания для нападения на школы, дома и больницы в Идлибе и Алеппо. Режим утверждает, что сирийские революционные группировки и гражданское население являются агентами Израиля.
Результатом таких атак является депопуляция населения, и следует отметить, что преднамеренное и насильственное перемещение людей может представлять собой преступление против человечества и считаться этнической чисткой. Исследование, проведенное организацией Action for Humanity, показало, что сирийские внутренне перемещенные лица (ВПЛ) пережили многократное перемещение: 12% были перемещены один или два раза, а подавляющее большинство 65% семей ВПЛ были вынуждены покинуть свои дома от трех до семи раз. Основной причиной перемещения являются постоянные бомбардировки со стороны Асада и российских войск. Режим имеет хорошо задокументированную историю политики, направленной на вытеснение и препятствование возвращению беженцев и ВПЛ.
Коллективное наказание и непропорциональное и чрезмерное применение силы
Палестинское сопротивление и революционные группировки в Сирии сталкиваются с противниками, обладающими превосходящими военными силами и поддерживаемыми богатыми ядерными державами. Израиль получает миллиарды долларов ежегодной военной поддержки от США, в то время как государство и вооруженные силы Асада уже почти десять лет поддерживаются Россией и Ираном.
И наоборот, палестинцы и сирийцы вынуждены полагаться на ограниченные ресурсы и самодельное оружие для защиты себя и своего народа. Такое резкое неравенство в военной поддержке приводит к непропорционально большим жертвам и разрушениям, что еще раз подчеркивает асимметричный характер этих конфликтов и проблемы, с которыми сталкиваются оба народа. Несмотря на такие трудности и, казалось бы, невозможные шансы, они продолжают противостоять своим угнетателям.
Аль-Увейс объясняет, что сила таких движений заключается в их общих религиозных убеждениях: «Если ваше дело справедливо, а ваши принципы здравы, если вы противостоите тираническому угнетателю, то сила веры и долг сопротивления делают вас решительными и непоколебимыми. Вы черпаете силы в божественной поддержке и следуете путем пророков, которые противостояли несправедливости, имея ограниченные ресурсы, и все же одержали победу, потому что (как сказано в Коране) «Сколько небольших отрядом побеждали многочисленный отряд с дозволения Аллаха».
Идеологическая мотивация не является исключительной прерогативой сопротивления. Д-р Зайдан называет среди причин, по которым такие державы, как США и Россия, так активно участвуют в делах региона, историю региона и геополитическую политику почти столетней давности. Такая поддержка, по его мнению, является продолжением проекта, осуществлявшегося на протяжении десятилетий после распада Османского халифата и предусматривавшего установление власти немусульманского меньшинства над большинством мусульманского населения Большой Сирии. По его словам, это делается для того, чтобы разделить и ослабить умму путем лишения ее лидерства и самоопределения, лишив страны с мусульманским большинством их самобытности и самостоятельности с помощью режимов меньшинств, получивших власть в результате колониальной оккупации.
Эти системы используются в качестве инструмента оккупации и являются одной из главных причин продолжающихся распрей и страданий: «Им удалось установить в Сирии сектантское правление нусайритов, что позволило им подчинить себе суннитский народ во всем регионе и за его пределами. То же самое относится и к Палестине, где еврейскому меньшинству было навязано управление Палестиной».
СМИ как оружие войны в битве за умы и сердца
Проблемы Ближнего Востока и стран с мусульманским большинством, особенно Сирии и Палестины, часто подвергаются недопредставлению, искажению и маргинализации со стороны средств массовой информации. Нарративы направлены на то, чтобы умалить легитимность их борьбы и стремления к свободе и самоопределению, права на самооборону и сопротивление, а также очернить их действия и оправдать агрессию и преступления, совершенные против них и их народа.
В 2002 г. начальник штаба Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ) генерал-майор Моше Яалон заявил: «Это прежде всего идеологическая война, и поэтому фактор СМИ, психологическое воздействие наших действий имеет решающее значение». Израильтяне понимают, что пропаганда и СМИ играют неотъемлемую роль в их войне.
Предвзятость СМИ и несбалансированное освещение этой борьбы увековечивают стереотипы и препятствуют всестороннему пониманию сложной динамики происходящего. Нарративы, связанные с палестинским сопротивлением и сирийскими революционными группами, особенно с суннитскими мусульманами, часто не признают ни глубинных причин их борьбы, ни несправедливости, с которой они сталкиваются. Вместо этого акцентируется внимание на насильственных действиях, подчеркиваются преступления или ошибки, распространяются сфабрикованные истории и дезинформация без подтверждения, как это неоднократно происходило в этом году в отношении Идлиба, а также в предыдущих и текущих конфликтах между Израилем и Газой.
Британский журналист Гарри Фэр отметил готовность СМИ распространять подобную дезинформацию, пояснив: «Это продолжающаяся война между Израилем и палестинцами, и часть этой войны — информационная. Это война пропагандистская. Правда ли, что ХАМАС обезглавил 40 детей? Похоже, что это неправда, потому что нет никаких доказательств», однако, по его словам, палестинские дети «уже были обезглавлены в результате израильских воздушных бомбардировок, но об этом практически ничего не сообщается в западных [СМИ]».
Недавнее освещение палестинского сопротивления в Газе в СМИ подвергалось критике за дегуманизацию палестинцев и узаконивание преступлений Израиля против них. В международных СМИ события представлялись как «неспровоцированное нападение», создавая и продвигая образ расистских, кровожадных дикарей, главной целью которых является убийство еврейских мирных жителей. Эти нарративы игнорируют сложности и контекст конфликта, оправдывая геноцид в Газе, и прикрывают израильские военные преступления, представляя Израиль как безупречную жертву вместо бесчеловечного агрессора, противостоящего ему после десятилетий жестокого угнетения.
В исламе, — говорит доктор аль-Увейс, — война ведется против агрессоров и угнетателей, а не просто из-за чьей-то религии или убеждений. Христиане жили бок о бок с мусульманами, а евреи и мусульмане вместе были изгнаны христианами из Андалусии. Когда-то христиане искали убежища в мусульманских землях, и их права уважали. Христианское население Иерусалима не присоединялось к походам крестоносцев, скорее наоборот, именно мусульмане оказывали сопротивление крестоносцам, поскольку их походы рассматривались как оккупация и агрессия. Поэтому эти сражения связаны с отражением агрессии и несправедливости, а не с религиозными или сектантскими разногласиями, как некоторые ошибочно воспринимают войны с участием различных конфессий и сект».
Д-р Зайдан, бывший шеф пакистанского бюро «Аль-Джазиры», отметил: «Я никогда не думал, что многие мировые СМИ будут опираться на столь значительно искаженную дезинформацию в пользу сионистов в событиях в Газе». Как отмечает Зайдан, «сионисты считают наш народ в Палестине недочеловеками, а мир молчит и даже поддерживает их, и предвзятость западных СМИ является тому подтверждением».
Однако, в то время как многие основные СМИ, похоже, укоренились в культуре предвзятого освещения событий, изменения происходят медленно, однако появление социальных сетей, гражданских журналистов и способность жертв войны и нападений напрямую рассказывать свои истории и опыт миру начинают влиять на массы и предоставлять им право голоса. Зайдан отмечает, что “семьдесят процентов контента в социальных сетях поддерживает дело палестинцев”.
Несправедливость обречена на гибель
Параллели между борьбой палестинского сопротивления и сирийской революцией очевидны в их общем опыте сопротивления оккупации, противостояния несбалансированной агрессии и навешивания ярлыков террористов. Оба движения стремятся к миру, самоопределению и праву на достойную жизнь. Размышляя об этой общей борьбе, доктор Зайдан говорит: “Политическая легитимность одинакова для обеих партий, и, следовательно, цена освобождения высока”.
Аль-Увейс полон надежды, ссылаясь на исторический приоритет преобладающих моральных соображений: “Когда ваше дело правое, победа становится вашим союзником. На протяжении всей истории силы сопротивления одерживали верх над силами тирании и оккупации, потому что они основаны на справедливости, в то время как их угнетатели полагаются на ложь”.
