Цена свободы: Документальное подтверждение массовых убийств в Сирии

Огонь и кровь: Резня в Тафтаназе

Цена свободы — это серия статей, призванных пролить свет на основные массовые убийства, произошедшие в ходе конфликта в Сирии за последние 13 лет. В каждой статье рассказывается о преступлениях, которые сирийский народ пережил в ходе своей революции, и о высокой цене в его борьбе за свободу и достоинство. В этой части серии рассказывается о событиях резни в Тафтаназе, произошедшей весной 2012 года и последовавшей за жестоким вторжением, оккупацией, казнями, арестами, пытками, грабежами и разрушениями, когда силы Асада бесчинствовали в деревнях Идлиба с конца марта по начало апреля. Сармин, Саракиб, Тафтаназ, Хазано и Килли подвергались нападениям один за другим. Левант 24 поговорила с выжившими и очевидцами событий, чтобы понять, какие ужасы пережили люди в борьбе за свободу.

____________________________

Около полудня автобусы «шаббихи» прибыли в наш район. Здесь не было армии, только шаббиха (банды сторонников режима Асада). Не было ни одного офицера, кроме офицеров-алавитов, и их обращение с людьми было бесчеловечным и отвратительным. Мне тогда было лет 13-14. Пришел офицер и ударил меня ладонью ненависти… офицер приказал солдату сжечь наш дом, пока мы находимся в нем. Солдат вошел в дом — я начал плакать, когда он завел мотоцикл нашего соседа в дом, чтобы поджечь его…» Мухаммад Ахмад Джафар рассказал Л24 о событиях последнего дня, когда он видел своего отца, о том роковом дне, когда силы режима Асада ворвались в его деревню, дне, который стал известен как резня в Тафтаназе.

История резни в Тафтаназе, развернувшейся в апреле 2012 года в сирийской провинции Идлиб, — это история стойкости, непокорности и трагедии. Нападение и последующая резня превратили Тафтаназ в руины и пепел, примерно две трети населения бежали от натиска, оставив лишь несколько тысяч человек на остове некогда оживленной деревни. Рассказы выживших рисуют ужасающую картину непрекращающегося угнетения и опустошительных потерь.

Демонстрации и непоколебимое сопротивление

Корни непокорности Тафтаназа можно проследить с первых дней сирийского восстания в апреле 2011 года, когда жители вышли на улицы в ходе последовательных демонстраций, призывая к падению режима Асада и смело бросая вызов его железной хватке власти. По словам Абдуллы Газаля, активиста из этого города и члена семьи Газаль, которая понесла наибольшие потери, силы безопасности Асада подавили первую демонстрацию протеста, но люди продолжали проводить новые, что привело к кампаниям арестов со стороны режима. Однако их постоянные призывы к переменам были встречены жестокими репрессиями: в последующие месяцы силы безопасности неоднократно совершали налеты на город, оставляя за собой следы смерти и разрушений.

«Армия заходила в Тафтаназ три раза, — рассказал Л24 Абу Мухаммад, боец из Тафтаназа, — В первый раз силы безопасности вошли в Тафтаназ и не встретили никакого сопротивления со стороны революционеров. [Это произошло после убийства пособника (режима) Фираса Газаля, и революционеры покинули Тафтаназ до прихода сил безопасности». Именно во время второго рейда в город один из двоюродных братьев Абдуллы был убит на контрольно-пропускном пункте режима. Он стал первым мучеником Тафтаназа и семьи Газаль, но не последним.

После этого случая многие вдохновились идеей взять в руки оружие, — продолжает Абу Мухаммад, — «когда армия вошла во второй раз, революционеры приняли идею сопротивления в Тафтаназе, так как большинство из них устраивали засады на контрольно-пропускных пунктах, разбросанных по всей провинции». Ходили слухи, что армия планирует нападение, поэтому бойцы, рассказывает Абу Мухаммад, «возвели баррикады на окраинах и внутри города. Мы перерезали основные дороги и установили самодельные взрывные устройства на въездах».

«Жители города, принадлежащие к революционным вооруженным группам, полностью подготовились в соответствии со своими возможностями, — вспоминает Абдулла, — их намерением было противостоять силам режима, независимо от их численности». Что касается мирных жителей, — продолжает он, — то большинство из них покинули город за несколько дней до начала кампании, и осталось лишь несколько человек, намеревавшихся защитить свое имущество и имущество своих родственников. Это меньшинство считало, что силы режима не будут их преследовать, потому что они не нужны властям».

Однако ожидание было долгим и напряженным: «Мы ждали прихода армии около 20 дней, и каждый день проходил в предвкушении, — говорит Абу Мухаммад. Пока однажды ночью вертолеты с военного аэропорта Тафтаназ не начали постоянные полеты над городом, «подтверждая все слухи, — вспоминает Абдулла, — о том, что армия будет штурмовать город утром».

Абу Мухаммад вспоминает, что было около двух часов ночи, когда до него дошли сообщения о колонне танков и бронемашин, движущихся к деревне со стороны аэропорта. Он быстро отвез жену и детей в дом своих родителей, а затем собрал оружие и приготовился к противостоянию.

«Для меня это была новая битва, — говорит он, вспоминая то грандиозное противостояние, — это был мой первый опыт сражения лицом к лицу с бронетехникой, регулярной армией, моими собственными родственниками и соседями». По оценкам Абу Мухаммада и других бойцов сопротивления, число бойцов из Тафтаназа и соседних деревень не превышало двухсот человек, а некоторые были «вооружены» просто охотничьими ружьями, самодельным огнестрельным оружием и взрывчаткой или оптическими прицелами и биноклями, с помощью которых отслеживали передвижения противника.

Начало штурма города 

3 апреля 2012 года сирийская армия начала наступление на Тафтаназ, обстреляв город и начав трехдневный штурм, в результате которого он превратился в руины. «Они начали обстреливать дома из танков и крупнокалиберных пулеметов, чтобы посеять ужас. Кампанией руководил полковник Нуфаль аль-Хусейн, начальник военной безопасности в Идлибе, — комментирует Абдулла. Как только началось наступление, многие, кто остался в городе, поняли, что войска Асада не намерены останавливаться.

Правозащитная организация Human Rights Watch (HRW) собрала свидетельства многих выживших, рисующие суровую картину зверств, которым подверглись мирные жители во время атаки, и раскрывающие жестокую тактику, применяемую силами режима Асада. 

Многие были убиты в первые же минуты при попытке спастись. 76-летний Али Маасус и его 66-летняя жена Бадра были безжалостно расстреляны, когда пытались бежать из хаоса на пикапе вместе с 15 друзьями и членами семьи. Один из их родственников, Ибрагим, рассказал о страшном испытании: «В машине или рядом с ней не было вооруженных людей… Я был уверен, что это солдаты из танка стреляют по ним». Бадра была убита мгновенно, а Али, получивший пулю в плечо и горло, умер через пять дней.

Беспорядочное насилие не пощадило никого. «Семья Мириам, спавшая в своем доме, проснулась от звуков обстрела. Отчаявшись спастись, они погрузились в грузовик, спасаясь бегством. Но спасение ускользало от них, когда пули разрывали воздух. Мириам рассказала об ужасе, который она испытала, пытаясь спастись вместе со своей семьей, оказавшись под огнем. «Когда мы садились в грузовик, вертолеты стреляли… Пуля попала мне в левое бедро; я была в ужасе, потому что на коленях у меня был мой маленький сын». Многие мирные жители были убиты в своих домах или при попытке к бегству: поняв, что оказались в ловушке, они укрывались в подвалах и баррикадировались в своих домах.

Отступление и месть

После первого штурма танки и бронетранспортеры смогли войти в город. Бойцы оказались в меньшинстве и не смогли противостоять объединенным воздушным и наземным силам, а также печально известного 79-го бронетанкового батальона, также известного как «Бригада смерти». Танки быстро преодолели оборону, и бойцы были вынуждены защищать оставшуюся часть город, так как восточная и южная стороны были захвачены.

Абу Мухаммад вспоминает момент принятия решения об отступлении: «Я встретился с оставшимися революционерами и узнал, что мой брат был арестован, а несколько других муджахидов погибли. Однако мы мало что знали о реальных масштабах резни. Мы обсуждали, сражаться или оставить город, и из-за нехватки боеприпасов и противотанковых снарядов решили уйти». Только после отступления бойцов и прекращения вооруженного сопротивления начались настоящие убийства.

Все сходятся во мнении, что семья Газаль приняла на себя основную тяжесть насилия: несколько ее членов стали жертвами нападений из-за их принадлежности к Свободной сирийской армии (ССА) и в качестве мести за убийство пособника режима, который был убит одним из его двоюродных братьев, присоединившихся к революции. Абдулла Газаль вспоминает: «Среди сил режима были сотрудники безопасности из города, в том числе один из семьи Газаль, чей брат работал в военной разведке и был убит ранее своими двоюродными братьями. Поэтому он направил силы режима на месть, что привело к многочисленным поджогам, грабежам и убийствам в этой семье».

Фади Газаль, выживший, которого преследуют воспоминания, рассказал об ужасах, которые он обнаружил после резни. «Сначала мы нашли пять тел в маленьком магазинчике рядом с домом», — вспоминает он. «Они были почти полностью сожжены… Затем мы вошли в дом и в одной из комнат обнаружили девять тел на полу, рядом со стеной. На полу было много крови». Его слова перекликаются с опустошением, свидетелями которого стали многие жители Тафтаназа в тот роковой день. Но рассказ Фади был лишь одним из многих, каждый из которых свидетельствовал о зверствах, совершенных силами режима в отношении семьи Газаль и других людей.

Даже пожилым людям не было оказано никакой пощады. 75-летний Хассан Газаль был казнен в собственном доме, его сын рассказывает об ужасающих событиях, разворачивавшихся на его глазах. «Там было семь или восемь солдат в форме… Они потребовали, чтобы Хассан открыл свой сейф. Его семья (в другой комнате) услышала выстрел», — рассказал он Human Rights Watch. Когда солдаты ушли, семья вышла и обнаружила, что сейф открыт, а Хассан лежит на полу мертвый с огнестрельным ранением в затылок.

Силы Асада ходили из дома в дом, грабили, задерживали и казнили невинных мирных жителей, в том числе 52-летнего Ибрагима Газаля и его 42-летнего брата Умара. Сын Ибрагима со слезами на глазах рассказывал о трагической судьбе, постигшей его отца и дядю: «Ближе к вечеру соседи позвонили семье, которая пряталась в доме… Тела Ибрагима и Умара лежали примерно в 50 метрах от входа в их дом».

Сальма, мать восьмерых детей, пережила страшное испытание от рук солдат, требовавших узнать местонахождение ее мужа. Ее муж и старший сын покинули Тафтаназ до прихода солдат, зная, что их, скорее всего, убьют. Когда Сальма сказала, что «он на работе и с ним нельзя связаться», они пригрозили сжечь ее и детей заживо. «Они приставили автомат Калашникова к моей голове и пригрозили убить нас всех… Мои маленькие дочери плакали и умоляли их отпустить нас», — вспоминает она. В конце концов им разрешили покинуть дом, прежде чем он был сожжен.

Джаафар и его мать также избежали подобной участи. После того как он увидел, как над его отцом издеваются и избивают офицеры-алавиты, Джаафара избили тоже, после чего отправили домой, а его отца погрузили в военный транспортер, чтобы больше никогда не видеть. Он слышал, как офицер приказал одному из солдат сжечь пару заживо в их доме.

«Наверное, он пожалел нас, — считает Джафар, — [офицер] сказал: «Я выйду из дома и скажу офицеру, что я сжег дом, поставлю мотоцикл перед дверью и подожгу его, но ты не должен выходить из дома. Это безопасно для тебя и для меня, чтобы меня не допрашивал офицер и не казнили».

Асад или мы сожжем страну… 

Через несколько дней бойцы вернулись в город. «Когда мы вернулись, — рассказывает Абу Мухаммад, — мы были потрясены тем, что половина домов в Тафтаназе была сожжена и полностью разрушена. Вокруг лежали тела десятков людей, некоторых из которых я узнал. Это была невообразимая сцена ненависти и разрушения. Тела, в том числе детей, женщин и стариков, были изуродованы после убийства. Мечети были сожжены, а на стенах были написаны сектантские лозунги».

Мухаммад Айман Изз рассказал HRW о своем опыте задержания солдатами. Находясь под стражей, он стал свидетелем того, как солдаты обстреляли и повредили мечеть Аль-Кабир. Они подожгли несколько домов, в том числе резиденцию местного шейха и видного активиста общины. Расследователи HRW зафиксировали значительный ущерб, нанесенный мечети Аль-Кабир. Минарет и часть стен имели следы повреждений, вероятно, от огня танков. Внутри мечети царила атмосфера полного разрушения: по полу валялись осколки стекла, разорванные ковры и сломанная мебель. На каждой поверхности виднелись следы от пуль, а стены и потолок были испещрены воронками от ударов.

Почти полное разрушение суннитского города, алавитскими отрядами смерти, «шаббихами», а также нападения на религиозные объекты и появление граффити с сектантскими слоганами на жилых домах, местах поклонения и развалинах, ясно указывают на сектантскую природу этой массовой бойни.

Надежда среди разрушений 

Масштабы резни поражали: было убито не менее 62 мирных жителей, в том числе 39 членов семьи Газаль. Когда дым рассеялся и пыль осела, стало очевидно, что жертвы измеряются не только потерянными жизнями, но и разбитыми надеждами и мечтами сообщества, раздираемого насилием. По меньшей мере 490 домов были частично или полностью сожжены, а 150 домов были частично или полностью разрушены огнем танков или зарядами для подрыва. 

«Вокруг было много деревень, которые только начали протестовать, и [режим] хотел сказать: «Вот что мы можем с вами сделать», — сказал Сахир Шаиб, местный боец, корреспонденту AP Бену Хаббарду спустя несколько месяцев после резни, — Они устроили эту резню, чтобы преподать урок всему региону».

Многие семьи уехали — одни в Турцию, другие в соседние деревни или другие районы, но дух жителей Тафтаназа не был сломлен резней. Абу Мухаммад размышляет о последствиях и их влиянии на народ и революцию: «Со временем мы научились преодолевать шок и черпать из него силы. Эта битва преподала нам много уроков, сплотила жителей Тафтаназа в одну семью и продемонстрировала щедрость соседних деревень, которые в изобилии оказывали помощь. Впервые в жизни я стал свидетелем такой солидарности, которой раньше не было. Это был трагический день, но он пробудил в нас дремлющий дух. Наша сила не иссякла, и наша революция продолжала приносить плоды, обеспечивая светлое будущее грядущим поколениям, по воле Аллаха».