От изобилия к невзгодам: Реалии Рамадана в «Рожаве»

В 2013 году была создана Автономная администрация Северной и Восточной Сирии (ААСВС) , также известная как «Рожава», которая де-факто является автономным регионом, состоящим из самоуправляемых субрегионов. Сегодня в их число входят Джазира, Евфрат, Ракка, Табка, Манбидж и часть Дейр эз-Зора. В Рожаве проживают связанные с РПК, PYD и YPG — националистические курдские террористические группировки, которые составляют руководство и военную основу поддерживаемых США Сирийских демократических сил (СДС).

ААСВС, которая служит политическим зонтиком для СДС, была вовлечена в боевые действия с турецкими силами, которые рассматривают регион как продолжение источников финансирования РПК и их военных операций, включая взрыв смертника, произошедший в Турции в октябре 2023 года. После нападений Турция начала серию атак на жизненно важные объекты инфраструктуры как в контролируемых ААСВС районах Сирии, так и в опорных пунктах РПК в Ираке. Эта эскалация усугубила и без того тяжелый гуманитарный кризис, разворачивающийся на северо-востоке Сирии.

Радостные яркие дни

До революции Рамадан на северо-востоке Сирии был временем ярких общинных собраний, бережного отношения к семейным узам, соблюдения религиозных обрядов и размышлений. Салам Хасан, бывший учитель, ставший журналистом в городе Камышлы, вспоминает о том, как в городе гармонично сосуществовали различные общины, где мусульмане и христиане совместно совершали священные ритуалы священного месяца. Однако появление экстремистских группировок, таких как ИГИЛ, нарушило спокойствие, ввергнув регион в хаос и перемещение населения.

Размышляя о прошлом, Мухаммад Исса, перемещенный в лагерь к северу от Ракки, в интервью North Press оплакивает потерю изобилия и радости, которые когда-то определяли Рамадан: «Мы были счастливее и богаче. Слава Богу, у нас все было», — с тоской вспоминает он. Но сегодня, среди руин конфликта, Мухаммад тоскует по комфорту прошлого, когда жизнь была ярче, а Рамадан — радостнее.

Хасан назвал Рамадан особыми ритуалами, в которых особое внимание уделялось общине, семье и поддержке нуждающихся: «Рамадан в Сирии имел свои особые ритуалы, включая семейные собрания на сухур и ифтар (предрассветный прием пищи перед постом и закатный прием пищи для нарушения поста), поддержание семейных связей, выплату закята, участие в благотворительных акциях, поддержку бедных и больных».

Адаптация к Рамадану в условиях конфликта

За 13 лет, прошедших с начала войны, пейзаж Рамадана на северо-востоке Сирии претерпел глубокие изменения. Хасан отмечает резкий экономический спад, а повсеместная бедность мешает традиционной практике Рамадана. «Мусульмане больше не могут совершать ритуалы Рамадана, как раньше, из-за повсеместной бедности», — сетует он. Некогда динамично развивающийся средний класс, известный активной поддержкой бедных, сократился, оставив после себя население, с трудом сводящее концы с концами.

Продовольственная и экономическая безопасность — одни из самых больших трудностей, вызванных конфликтом: почти 60 % населения всех сирийских территорий страдают от отсутствия продовольственной безопасности, а 90 % живут за чертой бедности. По индексу продовольственной безопасности Сирия занимает 101 место из 113 стран, что свидетельствует о масштабах проблем, с которыми сталкивается ее население в этот сезон.

Лагерь ВПЛ Тель аль-Самен, расположенный недалеко от Ракки, является домом для тысяч внутренне перемещенных лиц (ВПЛ) и олицетворяет собой трудности, с которыми приходится сталкиваться во время Рамадана. Афра Али, жительница лагеря, рассказывает о ежедневной борьбе за пропитание для своей семьи в условиях перемещения. «Мы боремся за то, чтобы обеспечить нашу семью. Мы думаем только о том, как обеспечить два приема пищи в Рамадан — сухур и ифтар», — делится она, подчеркивая мрачную реальность, с которой сталкиваются многие ВПЛ.

Шерин Хессо, мать шестерых детей, разделяет эти чувства, сетуя на отсутствие радости и изобилия во время Рамадана.

«В Рамадан здесь трудно поститься, особенно многодетным», — замечает она, подчеркивая трудности, связанные с соблюдением священного месяца в условиях экономической нестабильности.

Преодоление экономических трудностей

В условиях экономических потрясений наличие и доступность таких товаров первой необходимости, как хлеб и растительное масло, становятся насущной проблемой. Эти трудности усугубляются как продолжающимися боевыми действиями между СДС и турецким правительством, так и неравномерной экономической политикой ААСВС. Главные из них — недавний переход с сирийских фунтов (SYP) на доллары США для уплаты налогов и административных сборов, а также рост цен на основные продукты питания, такие как хлеб.

Решение ААСВС повысить цены на хлеб усугубляет положение жителей, и без того страдающих от бедности. Махер Али, житель Рас аль-Айна, рассказывает о том, как его семье приходится бороться за хлеб в условиях стремительного роста цен, что вынуждает их искать альтернативные решения.

В начале второй недели Рамадана цена на хлеб была повышена второй раз за месяц, что вызвало повышение цен в местных пекарнях с 2 000  до 2 500 сирийских фунтов в то время, когда население и так с трудом может позволить себе хлеб.

Между тем, феномен «долларизации» региона еще больше усугубляет экономические проблемы, с которыми сталкиваются жители, увеличивая разрыв между доходами и расходами. Тамер аль-Кират, работник частного сектора, сетует на несоответствие между его зарплатой в сирийских фунтах и ценами на товары, привязанными к доллару, что делает удовлетворение повседневных потребностей все более трудным.

Эта политика привела к значительному переходу к использованию доллара США (USD) в повседневных операциях. Все сборы и налоги, введенные администрацией, особенно те, которые связаны с товарами, ввозимыми в регион, теперь должны оплачиваться в долларах США. Это побудило торговцев и поставщиков услуг в различных секторах также устанавливать цены на свои товары и услуги в долларах. Хотя администрация настаивает на том, чтобы операции проводились в долларах США, она продолжает платить своим сотрудникам в сирийских фунтах, валюте, которая пережила значительную нестабильность и девальвацию по отношению к доллару.

Решение проблем и поиск решений

Хотя экономическая ситуация, похоже, только ухудшается с каждым месяцем, люди в Хасаке объединились в духе сострадания и солидарности, чтобы решить эти тяжелые экономические проблемы. В связи с резким ростом цен на товары первой необходимости отдельные граждане и группы людей приступили к осуществлению инициатив на низовом уровне, чтобы облегчить страдания своих сограждан.

Одним из таких примеров является Шайхмус, который взял на себя обязанность собирать и распространять продуктовые корзины за свой счет. Эти корзины, содержащие такие основные продукты питания, как сахар, рис, макароны и томатную пасту, а также пачку хлеба, были розданы наиболее нуждающимся. Шайхмус отметил, что количество розданных продовольственных корзин с годами увеличилось, что отражает ухудшение экономических условий, в которых оказалась община.

Кроме того, жители Камишли организовали акции по оказанию ощутимой помощи нуждающимся семьям. Некоторые из них в начале Рамадана раздавали мясной фарш или курицу на семью, прилагая усилия к снижению цен в местных куриных магазинах. Эти коллективные инициативы, предпринятые на низовом уровне, подчеркивают стойкость и щедрость общин перед лицом невзгод.

Несмотря на отсутствие всесторонней помощи со стороны администрации ААСВС, эти акты доброты и солидарности служат маяками надежды, принося столь необходимое облегчение тем, кто борется с экономическими неурядицами и продовольственным кризисом в священный месяц Рамадан.

Хасан рассмотрел проблемы Сирии и региона, призвав к активным мерам по решению ситуации: «Положение мусульман в Сирии и многих соседних странах плачевно», — отметил он.

Он подчеркнул острую необходимость в толерантности, образовании и кампаниях в СМИ для противодействия экстремистским идеологиям и продвижения более инклюзивного общества.

«Рамадан, — заключает он, — это возможность реализовать общественные инициативы, которые определяют ислам и знакомят с его основополагающими источниками, такими как Коран, призывают к отказу от насилия и экстремизма, создают общественные инициативы с открытым, прозрачным исламским лицом. Это предполагает работу на улицах, особенно среди людей, бедных и нуждающихся».